Nicholas Roerich - Nicholas Roerich

Vikipediya, Açıq Ensiklopediya

Pin
Send
Share
Send

Nicholas Roerich
N Roerich.jpg
Anadan olub(1874-10-09)9 oktyabr 1874
Ölmüş13 dekabr 1947(1947-12-13) (73 yaş)
MilliyyətRusiya
Peşərəssam, arxeoloq, balet, opera və dram üçün kostyum və dekorasiya dizayneri
Həyat yoldaşıHelena Roerich
UşaqlarGeorge de Roerich,
Svetoslav Roerich

Nicholas Roerich (/ˈr.rɪk/; 9 oktyabr 1874 - 13 dekabr 1947) - kimi də tanınır Nikolay Konstantinoviç Rerikh (Rusca: Никола́й Константи́нович Ре́рих) - idi Rus rəssam, yazıçı, arxeoloq, teosofist, filosofictimai xadim, gəncliyində kimin təsiri altına alındı Rus cəmiyyətindəki mənəvi ətrafında bir hərəkət. O, maraqlanırdı hipnoz və digər mənəvi təcrübələr və şəkillərinin hipnotik ifadə etdiyi deyilir.[1][2]

Anadan olub Sankt-Peterburq, imkanlı birinə dövlət notariusu Baltik Alman ata və rus anası,[3] Rerich, ölümünə qədər dünyanın müxtəlif yerlərində yaşayırdı Naggar,[4] Himaçal Pradeş, Hindistan. Rəssam və hüquqşünas kimi təhsil almış əsas maraqları ədəbiyyat, fəlsəfə, arxeologiyavə xüsusilə sənət. Roerich müharibə dövründə sənət və memarlığı qorumaq üçün fədakar bir fəal idi. Bir neçə dəfə uzun siyahıya namizəd göstərildi Nobel sülh mükafatı.[5] Sözdə Roerich Paktı Amerika Birləşmiş Ştatları və əksər dövlətlər tərəfindən imzalanmışdır Panamerika Birliyi 1935-ci ilin aprelində.

Tərcümeyi-hal

Erkən həyat

Xaricdən gələn qonaqlar, 1901 (Varanglar Rus dilində)

19-cu əsrin sonlarında Sankt-Peterburqda böyüdülmüş Roerich eyni vaxtda qeydiyyatdan keçdi Sankt-Peterburq Universitetiİmperatorluq Sənət Akademiyası 1893-cü il ərzində. 1897-ci ildə "sənətçi" adını aldı, ertəsi il hüquq dərəcəsi aldı. İlə erkən məşğulluq tapdı İncəsənəti İnkişaf etdirmə Cəmiyyəti, 1906-1917-ci illərdə məktəbini idarə etdi. Qrupla erkən gərginliyə baxmayaraq üzv oldu Sergey Diaghilev"İncəsənət Dünyası"cəmiyyət; 1910-1916-cı illərdə cəmiyyətin prezidenti idi.

Bədii olaraq, Roerich, nəslin Rusiyanın qədim keçmişinin ən istedadlı rəssamı kimi tanındı və bu, ömür boyu arxeologiyaya olan marağına uyğun bir mövzu oldu. Diaghilev'in dizaynerlərindən biri olaraq ən böyük şöhrətini qazanaraq bir səhnə dizayneri kimi də uğur qazandı Baletlər Ruslar. Ən çox bilinən dizaynları Borodinin Şahzadə İqor (1909 və sonrakı istehsallar) və kostyumlar və hazırlandı Bahar ayini (1913),[6] tərəfindən tərtib edilmişdir İqor Stravinski.

İlə birlikdə Mixail VrubelMixail Nesterov, Roerich'in əsas nümayəndəsi sayılır Rus simvolizmi sənətdə.[7] Ömrünün ilk dövründən apokrifa və sirli kimi orta əsr məzhəbi yazılarından təsirləndi. Göyərçin kitabı.[8]

Roerichin sənət mövzularından biri də memarlıq idi. Rusiyanı gəzərək iki uzun gəzinti zamanı qalalardan, monastırlardan, kilsələrdən və digər abidələrdən düzəltdiyi onlarla rəsm əsərindən ibarət məşhur "Memarlıq Araşdırmaları" (1904-1905) nəşri, bədii addan onilliklər boyu bir fəal kimi karyerasına ilham verdi. və memarlıq qorunması. O, eyni zamanda bütün Rusiyada ibadət yerləri üçün dini sənət dizayn etmişdir Ukrayna, xüsusən də Cənnət Kraliçası patroness olan Müqəddəs Ruh Kilsəsi üçün fresk Maria Tenisheva onun yaxınlığında tikilmişdir Talaşkino əmlak; və vitray pəncərələr Datsan Gunzechoinei 1913-1915 illərində. Üçün dizaynları Talaşkino kilsə o qədər radikal idi ki, Pravoslav kilsəsi binanı təqdis etməkdən imtina etdi.[7]

1900-cü illərin ilk onilliyi və 1910-cu illərin əvvəllərində, Rerix, böyük ölçüdə həyat yoldaşı Helenanın təsiri sayəsində şərq dinlərinə, habelə alternativ (xristianlığa) inanc sistemlərinə maraq yaratdı. Teoloji. Hər iki Roerich də Vedantist esselərin həvəsli oxucularına çevrildi RamakrişnaVivekananda, şeiri Rabindranath Tagore, və Bhagavad Gita.

Roerichs-in gizli mistisizmə olan bağlılığı durmadan artdı. Xüsusilə zamanı çox sıx idi Birinci Dünya Müharibəsi1917-ci il Rus inqilabları, cütlük, bir çox rus ziyalısı kimi, qiyamət əhəmiyyəti verdi.[9] Fəlsəfənin təsiri, Vedanta, Buddizm, və digər mistik mövzular yalnız Roerich'in bir çox rəsmində deyil, 1916 inqilablarından əvvəl və sonrasında yazdığı bir çox qısa hekayə və şeirdə, o cümlədən Çiçəkləri Morya dövrü, 1907-ci ildə başlamış və 1921-ci ildə tamamlanmışdır.

İnqilab, mühacirət və Amerika Birləşmiş Ştatları

Nicholas Roerich tərəfindən Kustodiev. 1913

Sonra 1917 Fevral İnqilabı və çar rejiminin sonu, Rusiyanın mədəni irsinə ideologiya və partiya siyasətindən daha çox dəyər verən siyasi mülayim Roerich, bədii siyasətdə fəal iştirak etdi. İlə Maksim QorkiAleksandr Benois, sözdə "Qorki Komissiyası" və onun varisi olan İncəsənət Birliyi (SDİ) ilə iştirak etdi. Hər ikisi də diqqətini çəkməyə çalışdı Müvəqqəti hökumətPetroqrad Sovet tutarlı bir mədəniyyət siyasəti qurmağın və ən təcili olaraq sənəti və memarlığı məhv olmaqdan və vandalizmdən qorumaq zərurəti haqqında.

Eyni zamanda xəstəlik Roerich'i paytaxtı tərk etməyə və orada yaşamağa məcbur etdi Kareliya, Finlandiya ilə həmsərhəd bölgə. Artıq İncəsənət Dünyası cəmiyyətinin sədrliyindən çıxmışdı və indi İncəsənəti Həvəsləndirmək üçün İmperatorluq Cəmiyyəti Məktəbinin direktorluğunu tərk etdi. Oktyabr inqilabından və Leninin gücünü qazandıqdan sonra Bolşevik Partiyası, Roerich, Rusiyanın siyasi gələcəyi ilə əlaqədar getdikcə ruhdan düşdü. 1918-ci ilin əvvəllərində o, Helena və iki oğlu GeorgeSvetoslav Finlandiyaya mühacirət etdi.

Həll olunmamış iki tarixi mübahisə Roerichin gedişi ilə əlaqələndirilir. Birincisi, Roerichin bolşeviklərin 1917-1918-ci illər ərzində qurmağı düşündüyü bir xalq mədəniyyət komissarlığına (sovet mədəniyyəti nazirliyinin ekvivalenti) rəhbərlik etmək üçün böyük bir namizəd olduğu iddia edilir, lakin bu işi qəbul etməyi rədd etdi. Əslində, Benois bu cür komissarlığı idarə etmək üçün ən çox seçim idi. Görünür, Roerich bədii təhsil şöbəsini idarə etmək üçün üstünlük verilən bir seçim idi; Sovetlərin belə bir komissarlıq qurmamaq üçün seçdikləri mövzuya əsas gətirilir.

İkincisi, Rerich sonradan SSRİ ilə barışmaq istədikdə Sovet Rusiyasını qəsdən tərk etmədiyini, ancaq özünün və ailəsinin yaşadığını bildirdi Kareliya, zaman vətənlərindən təcrid edilmişdi vətəndaş müharibəsi ilə başladı Finlandiya. Bununla birlikdə, Roerichin bolşevik rejiminə qarşı son dərəcə düşmənçiliyi - kommunizmi sevməməsi ilə deyil, onun üsyan etməsi ilə əlaqələndirildi. Leninamansızlığı və bolşevizmin Rusiyanın bədii və memarlıq irsinin məhvi ilə nəticələnəcəyindən qorxması - çox sənədləşdirilmişdir. O təsvir etdi Leonid Andreyev'nin anti-kommunist polemikası "S.O.S." və "Sənəti pozanlar" (1918–1919) adlı geniş çaplı bir kitabçası var. Roerich, "Rus mədəniyyətinin təntənəsinin qədim mif və əfsanənin yeni qiymətləndirilməsi sayəsində meydana çıxacağına" inanırdı.[10]

Finlandiya və Skandinaviyada bir neçə ay qaldıqdan sonra Rerichs 1919-cu ilin ortalarında Londona köçdü. Theosophical mistisizm ilə qarışmışdılar minillik gözlənilən yeni bir çağın yaxınlaşdığını və ən qısa müddətdə Hindistana səyahət etmək istədiklərini söylədilər. Fəlsəfi Cəmiyyətin İngilis-Uels bölməsinə qatıldı. 1920-ci ilin martında Londonda Rerichs öz mistisizm məktəbini qurdu, Agni Yogabunları "yaşam etik sistemi" olarak da adlandırdılar.

Hindistana keçid qazanmaq üçün Roerich səhnə dizayneri işləyirdi Thomas Beecham's Covent Garden Teatrı, lakin müəssisə 1920-ci ildə uğursuz bir şəkildə sona çatdı və sənətçi əsəri üçün heç vaxt tam ödəniş almadı. İngiltərədə olarkən tanınmış insanlar arasında Roerich məşhur İngilis Buddisti idi Milad Humphreys, filosof-müəllif H. G. Wellsvə şair və Nobel mükafatçısı Rabindranath Tagore (onun nəvəsi Devika Rani daha sonra Roerichin oğlu ilə evlənəcəkdi Svetoslav).

Londonda uğurlu bir sərgi bir rejissorun dəvəti ilə nəticələndi Chicago İncəsənət İnstitutu, Roerich sənətinin ABŞ-a qastrol səfərini təşkil etməyi təklif etdi. 1920-ci ilin payızında Rerichlər dəniz yolu ilə Amerikaya səyahət etdilər.

Nicolas Roerich-in Naggardakı muzeyindəki avtomobili

Roerichs 1920-ci ilin oktyabrından 1923-cü ilin mayına qədər ABŞ-da qaldı. Rerich sənətinin böyük bir sərgisi, qismən ABŞ impresario Christian Brinton tərəfindən və qismən isə Chicago İncəsənət İnstitutu, 1920-ci ilin dekabrında Nyu-Yorkda başladı və 1921-ci il və 1922-ci ilin əvvəllərində ölkəni, San Franciscoya və geriyə gəzdi. Roerich məşhur soprano ilə dostluq etdi. Mary Garden nin Chicago Opera 1922-ci il istehsalı dizayn etmək üçün bir komissiya aldı Rimski-Korsakov's Qar Qız onun üçün. Sərgi əsnasında Roerichs Chicago, New Mexico və Kaliforniyada xeyli vaxt keçirtdi.

Siyasi olaraq Roerich əvvəlcə anti-bolşevik idi. Sovet Rusiyasını tənqid etdiyi Ağ Rus əhalisinə mühazirələr oxudu və məqalələr yazdı. Bununla birlikdə, Kommunizmə olan "insanlığa yalan danışan canavar" dan olan nifrəti Amerikada dəyişdi. Rerich, ruhani ustadları olan Himalayadakı "Mahatmalar" ın mistik və görkəmli bir həyat yoldaşı Helena vasitəsi ilə onunla telepatik əlaqə qurduğunu iddia etdi.

Hindistandakı ezoterik bir Buddist icmadan olan bu varlıqların, Roerich'e Rusiyanın Yer üzündə bir missiya təyin olunduğunu söylədikləri deyildi. Bu, Gələcək Buddanı istifadə edərək dini bir hərəkət yolu ilə milyonlarla Asiya xalqının birləşməsini nəzərdə tutan "Böyük Planı" nı formalaşdırmasına səbəb oldu. Maytar, "Şərqin İkinci Birliyinə" çevrildi. Budur, Kralı Şambala Maitreya peyğəmbərliklərindən sonra yer üzündəki bütün pis qüvvələrə qarşı böyük bir mübarizə aparmaq üçün görünüşünü verərdi. Roerich bunu "Ümumi Yaxşılığa doğru mükəmməllik" kimi başa düşdü. Bu yeni siyasət cənub-qərbi əhatə etməli idi Altay, Tuva, BuryatiyaXarici və Daxili Monqolustan, Sincan və Tibet, paytaxtı "Zvenigorod" da, "Tolling Bells City" də, ətəyində inşa edilməli idi. Beluxa dağı Altayda. Roerichə görə, eyni Mahatmas 1922-ci ildə ona təcəssüm etdiyini ortaya qoydu Beşinci Dalay Lama.[11]

1923-cü ildə "praktik idealist" Roerich, həyat yoldaşı və oğlu Yuri ilə birlikdə Himalayaya yola düşdü. Roerich əvvəlcə Darjeelingdə, olduğu evdə yerləşdi 13-cü Dalay Lama Hindistandakı sürgün zamanı qalmışdı. Roerich vaxtını Himalayaları kimi ziyarətçilərlə çəkməyə sərf etdi F. M. Bailey, Lady Lyttonvə üzvləri 1924 Britaniya Everest Ekspedisiyası, eləcə də Sonam Wangfel Laden La, Kusho DoringTsarong şəkli, nüfuzlu Tibetlilər. İngilis kəşfiyyatına görə, Moru monastırından olan lamalar, Roerich'i Beşinci Dalay Lamanın təcəssümü olaraq tanıdılar. köstəbək sağ yanağındakı naxış. Roerich, Himalayada olduğu müddətdə uçuşun nə olduğunu öyrəndi 9-cu Pançen LamaMatreiya peyğəmbərliklərinin yerinə yetirilməsi və Şambala dövrünün meydana gəlməsi kimi şərh etdi.[12]

1924-cü ildə Rerixlər yenidən qərbə qayıtdılar. Amerikaya gedərkən Roerich Berlindəki Sovet səfirliyində dayandı və burada yerli sakinlərə bildirdi səlahiyyətli etmək istədiyi bir Orta Asiya səfəri haqqında. Yolunda Sovet qorumasını istədi və Hindistan və Tibetdəki siyasət təəssüratlarını bölüşdü. Roerich, "Tibetin İngilislər tərəfindən işğalı" nı şərh edərək, "kiçik partiyalara sızdıqlarını ..." bolşeviklərin dinə qarşı fəaliyyətlərindən "danışaraq geniş antisovet təbliğatı apardıqlarını iddia etdi. Səlahiyyətli şəxs daha sonra Roerichin köhnə universitet sinif yoldaşlarından biri olan Chicherin-ə "bir qədər Buddho-Kommunist görünən tamamilə Sovet tərəfdarı meylləri olduğunu" və 28 Asiya dilində danışan oğlunun ona yaxşı rəğbət qazanmasında kömək etdiyini göstərdi. hindlilər və tibetlilərlə.[13]

Roerichs, Amerikadakı bir çox əməliyyatlarının əsası olan New York şəhərində yerləşdilər. Bu illər ərzində bir neçə qurum qurdular: Cor Ardens ("Alovlu ürək") və Corona Mundi ("Dünya Tacı"), hər ikisi də dünyadakı sənətçiləri vətəndaş fəallığı uğrunda birləşdirmək məqsədi daşıyırdı; Master of United Arts İnstitutu, çox yönlü tədris proqramı olan bir sənət məktəbi və nəticədə birincinin evi Nicholas Roerich Muzeyi; və Amerika Agni Yoga Dərnəyi. Həm də müxtəlif fəlsəfi cəmiyyətlərə qoşuldular; bu qruplarla fəaliyyətləri həyatlarında üstünlük təşkil etdi.

Asiya Ekspedisiyası (1925–1929)

Roerich ailəsi (Kullu vadisi, Hindistan)

New Yorkdan ayrıldıqdan sonra Roerichs - oğulları ilə birlikdə George və altı dost - beş ildir davam edən 'Roerich Asiya Ekspedisiyasına' başladı ki, Roerichin öz sözləri ilə desək: "Sikkimdən Kəşmirin Pəncabından başladı, Ladax, Karakoram Dağları, Xotan, Kaşqar, Qara Shar, Urumçi, İrtış, Altay dağları, Oyrot Monqolustanın Mərkəzi Qobi, Kansu, TsaidamTibet"1926-cı ildə Sibirdən Moskvaya keçid yolu ilə.

Roerichs-in Asiya ekspedisiyası SSRİ, ABŞ, Böyük Britaniya və Yaponiyanın xarici xidmətləri və kəşfiyyat orqanlarının diqqətini çəkdi. Əslində, bu ekspedisiyadan əvvəl Roerich özü, sovet hökumətindən və bolşevik gizli polisindən öz ekspedisiyasında ona kömək etmək üçün kömək istədi və Britaniyanın ərazidəki fəaliyyətlərini izləyəcəyini vəd etdi, ancaq Michail Abramowitsch Trilisser-dən yalnız isti cavab aldı, o vaxt Sovet xarici kəşfiyyatının rəisi.

Bolşeviklər Roerichə Sibir və Monqolustanda səyahət edərkən maddi-texniki yardım göstərdilər. Bununla birlikdə, onun Şərqin Müqəddəs Birliyi layihəsindəki utancsız layihəsinə - Rerichin daxili Asiyanın Buddist kütlələrini bolşevikin himayəsi altında yüksək mənəvi bir kooperativ birliyi yaratmaq üçün iddialı cəhdlərinə qaynayan mənəvi bir ütopyaya sadiq qalmadılar. Rusiya.

Ekspedisiyanın rəsmi vəzifəsi, Roerichin dediyi kimi, səfirlik rolunu oynamaq idi Qərb buddizmi Tibetə. Qərb mediasına bədii və elmi müəssisə kimi təqdim edildi.[14] 1927-ci ilin yayından 1928-ci ilin iyununa qədər ekspedisiyanın itirildiyi düşünülürdü, çünki onlarla əlaqə kəsilmişdi. Əslində Tibetdə hücumlara məruz qalmışdılar.

Roerich yazırdı ki, "odlu silahlarımızın üstünlüyü qan tökülməsinin qarşısını aldı ... Tibet pasportlarımıza baxmayaraq, ekspedisiya Tibet rəhbərliyi tərəfindən zorla dayandırıldı." Hökumət tərəfindən beş ay müddətində saxlanıldı və sıfırdan aşağı şəraitdə çadırlarda yaşamağa və cüzi yeməklərlə dolanmağa məcbur oldular. Bu müddətdə ekspedisiyanın beş adamı öldü. 1928-ci ilin martında Tibetdən çıxmalarına icazə verildi və yerləşmək üçün cənuba gəzdilər Hindistan, burada bir tədqiqat mərkəzi, Himalay Tədqiqat İnstitutu qurdular.

1929-cu ildə Roerich adına namizəd göstərildi Nobel sülh mükafatı ilə Paris Universiteti.[15] 1932 və 1935-ci illərdə daha iki nominasiya aldı.[16] Sülh üçün qayğısı onun yaratması ilə nəticələndi Pax Kulturası, "Qırmızı Xaç"sənət və mədəniyyət. Bunun üçün etdiyi iş, ABŞ və digər iyirmi xalqla da nəticələndi Panamerika Birliyi imzalanması Roerich Paktı15 aprel 1935-ci ildə Ağ Evdə mədəni sərvəti qoruyan erkən beynəlxalq sənəd.

Mançuriya ekspedisiyası

1934-1935-ci illərdə ABŞ Kənd Təsərrüfatı Nazirliyi, daha sonra Roerich pərəstişkarı rəhbərlik etdi Henry A. Wallace, Roerich və USDA alimləri H. G. MacMillan və James F. Stephens'in bir ekspedisiyasına sponsorluq etdi Daxili Monqolustan, Mançuriyavə Çin. Ekspedisiyanın məqsədi qarşısını alan bitkilərin toxumlarını toplamaq idi torpaq eroziyası.

Ekspedisiya iki hissədən ibarət idi. 1934-cü ildə Böyük Xinqan qərb Mançuriyada dağlar və Bargan yaylası. 1935-ci ildə Daxili Monqolustanın bəzi hissələrini araşdırdılar Gobi Desert, Ordos SəhrasıHelan Dağları. Ekspedisiya təxminən 300 növ tapdı kserofitlər, dərman bitkiləri topladı, arxeoloji tədqiqatlar apardı və böyük elmi əhəmiyyətə malik antik əlyazmalar tapdı.

Sonrakı həyat və II Dünya Müharibəsi

Cawaharlal Nehru, İndira Qandi, Nicholas Roerich və Məhəmməd Yunus. (Roerich əmlakı, Kullu).

Roerich, İkinci Dünya müharibəsi dövründə Hindistanda idi, burada rus epik qəhrəmanlıq və müqəddəs mövzular, o cümlədən rəsmlər çəkdi Alexander Nevsky, Mstislav və Rededia Döyüşü,Boris və Gleb.[17]

1942-ci ildə Roerich aldı Cawaharlal Nehru və qızı, İndira Qandi, evində Kullu.[alıntıya ehtiyac var] Birlikdə yeni dünyanın taleyini müzakirə etdilər: "Hindistan-Rusiya mədəni birliyindən danışdıq [...] faydalı və yaradıcı əməkdaşlıq haqqında düşünməyin vaxtı gəldi".[18]

Indira Qandi daha sonra Roerichin ailəsi ilə birlikdə keçirdiyi bir neçə günü xatırlayacaqdı: "Bu, hər bir üzvün özündə diqqətəlayiq bir şəxs olduğu, müəyyən mənafelərinə sahib olduğu təəccüblü və istedadlı bir ailəyə yaddaqalan bir ziyarət idi. ... Rerich özü qalır yaddaşımda. O, geniş biliyə və nəhəng təcrübəyə malik, müşahidə etdiyi hər şeydən dərindən təsirlənmiş böyük bir qəlbi olan bir adam idi. "

Səfər zamanı "Hindistan və SSRİ arasında daha sıx əməkdaşlıq haqqında fikirlər və düşüncələr dilə gətirildi. İndi Hindistan müstəqillik qazandıqdan sonra öz real həyata keçirilməsinə sahib oldu.[aydınlığa ehtiyac var]. Bildiyiniz kimi, bu gün hər iki ölkəmiz arasında dostluq və qarşılıqlı anlaşma münasibətləri mövcuddur ".[19]

1942-ci ildə Nyu-Yorkda Amerika-Rus Kültür Dərnəyi (ARCA) yaradıldı. Onun fəal iştirakçıları idi Ernest Hemingway, Rockwell Kent, Charlie Chaplin, Emil Cooper, Serj KoussevitzkyValeriy İvanoviç Tereşenko. Dərnəyin fəaliyyəti kimi elm adamları tərəfindən məmnuniyyətlə qarşılandı Robert MillikanArthur Compton.[20]

Roerich öldü Kullu 13 dekabr 1947-ci ildə.[21]

Mədəni irs

Altay. Roerich ailəsinin şərəfinə adlandırılan zirvələr və aşırımlar.
Kiçik planet 4426 Roerich Günəş sistemində

21-ci əsrdə Nicholas Roerich Muzeyi New York City, Roerich'in bədii işi üçün böyük bir qurumdur. Çox sayda Roerich cəmiyyəti onun fəlsəfi təlimlərini dünya səviyyəsində təbliğ etməyə davam edir. Rəsmlərini Moskvadakı Dövlət Şərq Sənətləri Muzeyinin Roerich şöbəsi daxil olmaqla bir neçə muzeydə görmək olar; Moskvadakı Beynəlxalq Roerichs Mərkəzindəki Roerich Muzeyi; Rusiyanın Sankt-Peterburqdakı Rusiya Dövlət Muzeyi; bir kolleksiya Tretyakov Qalereyası Moskvada; İncəsənət Muzeyindəki bir kolleksiya Novosibirsk, Rusiya; içərisində əhəmiyyətli bir kolleksiya Xarici Sənət üzrə Milli Qalereya in Sofiya, Bolqarıstan; İncəsənət Muzeyindəki bir kolleksiya Nijni Novqorod Rusiya; Serbiyanın Milli Muzeyi; in Roerich Hall əmlak Naggar, Hindistan; the Sree Chitra İncəsənət Qalereyası, Tiruvananthapuram, Hindistan;[22] Hindistandakı müxtəlif sənət muzeylərində; və bir neçə daha böyük əsərlərindən ibarət bir seçim Latviya Milli İncəsənət Muzeyi.

Roerichin bioqrafiyası və Tibet və Mançurya mübahisəli ekspedisiyaları bu yaxınlarda iki rus, Vladimir Rosov və Alexandre Andreyev, iki amerikalı (Andrey Znamenski və John McCannon) və Alman Ernst von Waldenfels də daxil olmaqla bir çox müəllif tərəfindən araşdırıldı.[23].

Rəssamın oğlu tərəfindən bağışlanan Himalay silsilələri ilə bağlı bir sıra tədqiqatları (xüsusi olaraq 36 əsər) Hindistanın Bangalore şəhərində yerləşən Karnataka Chitrakala Parishath Muzeyinin Nicholas Roerich Qalereyasında nümayiş etdirilir. Əsərlərinin hipnotik, daldırma təbiəti, baxanı həqiqətən həzm edir, qalereya boyunca seriyalarla irəlilədikcə insana hüzur və əmin-amanlıq hissi verir.

H. P. Lovecraft Antarktika dəhşət hekayəsindəki "Nicholas Roerichin qəribə və narahat Asiya rəsmlərinə" dəfələrlə istinad edir. Dəlilik Dağlarında.

Roerich mükafatlandırıldı Müqəddəs Sava ordeni.[24][25] The kiçik planet 4426 Roerich içində Günəş sistemi Roerich'in şərəfinə adlandırılmışdır.

2013-cü ilin iyun ayında Rus İncəsənət Həftəsi Londonda, Roerich's Madonna Laboris hərracda satıldı Bonhams alıcının mükafatı da daxil olmaqla 7.81.250 funt-sterlinqə alış-veriş etmək, onu Rus sənət hərracında indiyə qədər satılan ən qiymətli rəsm etmək.[26]

Qalereya

Əsas işləyir

  1. Sənət və arxeologiya // Sənət və sənət sənayesi. SPb., 1898. № 3; 1899. № 4-5.
  2. Bəzi qədim Shelonsky beşinci və Bezhetsky sona çatır. SPb., 31 səhifə, müəllifin rəsmləri, 1899.
  3. Arxeologiya İnstitutunun 1899-cu ildə Sankt-Peterburq vilayətinin Fin qəbirləri ilə əlaqəli ekskursiyası. SPb., 14 s., 1900.
  4. Bəzi qədim ləkələr Derevski və Bezhetsk. SPb., 30 s., 1903.
  5. Köhnə günlərdə, Sankt-Peterburq., 1904,18 s., Müəllifin rəsmləri.
  6. Göl piroslarında daş dövrü., SPb., Ed. "Rus arxeoloji cəmiyyəti", 1905.
  7. Toplanmış əsərlər. kN. 1. M .: I. D. Sytin'in nəşriyyatı, s. 335, 1914.
  8. Nağıllar və məsəllər. Pg.: Pulsuz sənət, 1916.
  9. Sənəti pozanlar. London, 1919.
  10. Moria çiçəkləri. . Berlin: Söz, 128 s., Şeirlər toplusu. 1921.
  11. Adamant. New York: Corona Mundi, 1922
  12. Nemət yolları. New York, Paris, Riga, Harbin: Alatas, 1924
  13. Altay - Himalay. (Atdakı və çadırdakı düşüncələr) 1923–1926. Ulan Bator Xoto, 1927.
  14. Asiyanın ürəyi. Southbury (St. Connecticut): Alatas, 1929.
  15. Chalice-də alov. Seriya X, Kitab 1. Mahnılar və Sagaslar Seriyası. New York: Roerich Museum Press, 1930.
  16. Şambala. New York: F. A. Stokes Co., 1930
  17. İşıq səltənəti. Seriya IX, Kitab II. Eternity Series kəlamları. New York: Roerich Museum Press, 1931.
  18. İşığın Gücü. Southbury: Alatas, New York, 1931.
  19. Qadınlar. Qadınlar Dərnəyinin açılışı münasibətilə müraciət, Riqa, ed. Roerich haqqında, 1931, 15 s., 1 çoxalma.
  20. Alovlu qala. Paris: Dünya Kültür Ligi, 1932.
  21. barış bayrağı. Harbin, Alatyr, 1934.
  22. Müqəddəs Saat. Harbin, Alatyr, 1934.
  23. Gələcəyə bir qapı. Riqa: Uguns, 1936.
  24. Məhv olmaz. Riqa: Uguns, 1936.
  25. Roerich Məqalələri: Yüz esse. В 2 т. Hindistan, 1937.
  26. Gözəl Birlik. Bombey, 1946.
  27. Himavat: Gündəlik tərk edir. Allahabad: Kitabistan, 1946.
  28. Himalaylar - Adobe of Light. Bombey: Nalanda Publ, 1947.
  29. Gündəlik vərəqələri. Cild 1 (1934-1935). M: ICR, 1995.
  30. Gündəlik vərəqələri. Cild 2 (1936-1941). M: ICR, 1995.
  31. Gündəlik vərəqələri. Cild 3 (1942-1947). M: ICR, 1996.

Həmçinin bax

İstinadlar

  1. ^ Nicholas Roerich: Victoria Klimentieva tərəfindən Şambala axtarılır, стр. 31
  2. ^ Nicholas Roerich Muzeyi Arxivləndi 6 Oktyabr 2014, tarixində Geri dönmə maşını
  3. ^ Andrey Znamenski, Qırmızı Şambala: Asiyanın mərkəzində sehr, peyğəmbərlik və geosiyasi, Quest Books (2011), s. 157
  4. ^ "Nicholas Roerich - Rus set dizayneri". Alındı 14 iyun 2016.
  5. ^ Nobel mükafatı Namizədlik verilənlər bazası
  6. ^ Julie Besonen, "Unudulmuş bir Ütopyanın baxışları", New York Times, 6 aprel 2014.
  7. ^ a b Hardiman, Louise; Kozicharow, Nicola (13 noyabr 2017). Rus sənətində modernizm və mənəvi: yeni perspektivlər. ISBN 9781783743414.
  8. ^ N. В. Сергеева. Древнерусская традиция в символизме Н.К. Рериха. М .: Международный Центр Рерихов, 2003. ISBN 5-86988-080-7. Səhifə 87.
  9. ^ John McCannon, "Qiyamət və Sükunət: Birinci Dünya Müharibəsi Nicholas Roerich'in Rəsmləri," Rus Tarixi / Histoire Russe 30 (Fall 2003): 301-21
  10. ^ Bowlt, John E. (2008). Moskva və Sankt-Peterburq 1900–1920: İncəsənət, Həyat və Mədəniyyət. New York: Vendome Press. səh. 69. ISBN 978-0-86565-191-3.
  11. ^ Andreyev, Alexandre (2003). Sovet Rusiyası və Tibet: Gizli Diplomatiyanın Düşməsi, 1918-1930-cu illər. Brill. səh. 294. ISBN 9004129529.
  12. ^ Andreyev, Alexandre (2003). Sovet Rusiyası və Tibet: Gizli Diplomatiyanın Düşməsi, 1918-1930-cu illər. Brill. səh. 295. ISBN 9004129529.
  13. ^ AVPRF, op. 04, op. 13, papka 87, d. 50117, 1. 13a. Krestinsky, Çeçerinə, 2 yanvar 1925
  14. ^ "Andrey Znamenski," Nicholas Roerich Shambhala Warrior""..
  15. ^ "Roerich Sülh Mükafatına namizəd göstərildi". New York Times. 3 Mart 1929. Alındı 3 fevral 2009.
  16. ^ "Namizədlər Bazası - Sülh". Alındı 14 iyun 2016.
  17. ^ Peter Leek (2005). Rus Rəsm. Parkstone International. s. 256–. ISBN 978-1-78042-975-5. Alındı 23 iyun 2013.
  18. ^ N. Roerich. Gündəlik yarpaqları. V. 3. - Moskva, Beynəlxalq Rerichs Mərkəzi. - 1996. - s.39. ISBN 5-86988-056-4
  19. ^ İndira Qandi ilə müsahibə / Roerich's Empire. (Derjava Rerikhov) (rus dilində). / Məqalələr toplanmışdır. - Moskva, Beynəlxalq Roerichs Mərkəzi, Master-Bank. - 2004. - s.65. ISBN 5-86988-148-X
  20. ^ Ruth Abrams Drayer (2005). Nicholas və Helena Roerich: İki Möhtəşəm Rəssamın və Sülhməramlıların Ruhani Səyahəti. Quest Kitablar. s.330–. ISBN 978-0-8356-0843-5. Alındı 23 iyun 2013.
  21. ^ Madhukar, J. (20 oktyabr 2019). "Roerich'i xatırlamaq". 'Bangalore Güzgüsü'. Alındı 29 yanvar 2020.
  22. ^ "Toz qiymətli rəsmlərin üstünə yorğan atır"..
  23. ^ Nicholas Roerich: Zvenigorod'un Elçisi (cild 1: Böyük Plan, cild 2: Yeni Ölkə) (2002-2004) [ingilis dilində kitabların xülasəsi "Arxivlənmiş surət". Arxivləşdirilib orijinal 10 Noyabr 2013 tarixində. Alındı 9 avqust 2012.CS1 maint: başlıq kimi arxivləşdirilmiş surəti (link)]; Alexandre Andreyev, Gimalaiski mif i ego tvotry [Himalayalı Mif və onu Yaradanlar] (Sankt-Peterburq: Sankt-Peterburq Universiteti Nəşriyyatı, 2004) [rus dilində]; Andrey Znamenski, Qırmızı Şambala: Sehir, peyğəmbərlik və Asiyanın Qəlbində Geopolitika (Quest Books, 2011) [kitabdakı bir hissəyə baxın http://www.trimondi.de/EN/Red_Shambhala.htm]; John McCannon, "Şambalanın axtarışı: mistik sənət və Nikolay Reriçin epik səyahətləri", Rus Həyatı (yanvar-fevral 2001); John McCannon, "Ağ Suların Sahillərində: Altay və Nicholas Roerich'in Ruhani Jeopolitikasındakı Yeri", Sibirica: Journal of Siberian Studies (Oktyabr 2002) [1]; Ernst von Waldenfels, Nicholas Roerich: Kunst, Macht und Okkultismus (Osburg, 2011)
  24. ^ Radulovic, Nemanja. "Rerihov pokret u Kraljevini Jugoslaviji". Godišnjak Katedre za srpsku književnost sa južnoslovenskim književnostima, XI, 2016.
  25. ^ "Vreme - Kultura və siyasət: Selidba trajne pozajmice". www.vreme.com. Alındı 11 iyul 2019.
  26. ^ "Bonhams: Nikolai Konstantinovich Roerich (Rus, 1874-1947) Madonna Laboris". Alındı 14 iyun 2016.

xarici linklər

Pin
Send
Share
Send